V dnešnej dobe je výmena mémov ako hovoriť iným jazykom. Keď si kanadská umelkyňa a aktivistka Sharona Franklin založila svoj meme účet @ hot.crip na Instagrame hľadala odtrhnutie od svojej práce a experimentovanie. Ako obhajkyňa podvracania domáceho odcudzenia postihnutých womxn neustále skúma spravodlivosť v oblasti zdravotného postihnutia optikou svojho multidisciplinárneho umenia. Franklinove podpisové sochy - jedlé želatíny a botanické koláče, ktoré pečie doma vo svojej vlastnej kuchyni a zdieľa ich na účte @ paid.technologies - jej prinieslo značné zastúpenie na Instagrame (a stala sa tak populárnou, že minulý rok urobila vlny, keď ju Gucci skopíroval umenie pre kampaň značky Resort '20).
„Ľudia často pociťujú zmätok pri predstave, že som mnohostranný postihnutý umelec,“ hovorí. "Zistil som, že keď som zdieľal svoju politickú prácu o biofarmakách alebo zdieľaných sochách, ľudia by mali menší záujem ponoriť sa do viacerých aspektov mojej praxe."
Pred pandémiou koronavírusov Franklin predstavila svoju debutovú samostatnú výstavu v USA, New Psychedelia of Industrial Healing, v galérii Tribeca King’s Leap v New Yorku. Radikálna výstava skúmala „bioetiku a sociálne zodpovednosti pri liečbe ľudí, ktorí žijú so zdravotným postihnutím“ prostredníctvom pohlcujúcich častí. Umelecké dielo zachytávalo autobiografické denné rituály, ktorými sa ona a mnoho ďalších riadi pri liečbe genetických chorôb a zároveň spochybňuje domáckosť. Franklin označuje tieto praktiky ako „bio-rituálne“, ktoré sú tiež stelesnením biofarmakológie a biocitalizmu. Za zatvorenými dverami počas uzamknutia prešiel jedlý kus úplným procesom organickej degenerácie.
Zhruba v tom čase sme hovorili s Franklinom o postihnutých ľuďoch, ktorí získavajú späť digitálne priestory, o tom, ako by vlastne mala vyzerať starostlivosť o seba a o tom, ako môžu byť ables v budúcnosti lepšími spojencami. Odvtedy si urobila povinnú pauzu od Instagramu, aby sa po extrémnom chorobe zamerala na zotavenie. (Medzi jej potvrdené zoznamy zriedkavých diagnóz patrí systémová juvenilná idiopatická artritída, endometrióza, spondylitída, dve poruchy krvi, PTSD a mnoho ďalších chronických problémov.) Franklin sa v súčasnosti zotavuje po opustení Vancouveru a usadení sa v novom domove. Posuňte sa nadol, aby ste strávili celú konverzáciu a spoznali umelca v pozadí @ hot.crip.
Čo vás motivovalo k založeniu účtu @ hot.crip?
Mémy sú médiom, s ktorým som roky pracoval, ale nikdy mi nebolo príjemné ich zdieľať! Zistil som, že majú nízky stres a majú dadaistickú, propagandisticky zameranú chaotickú povahu, ktorá umožňuje ľuďom pozerať sa na ne v otvorenejšom svetle. Médium tiež dobre funguje so sociálnymi médiami a vysokou mierou rozptýlenia, ktorej každý deň čelíme. Páči sa mi, že memy nie sú vždy spojené s módnymi alebo estetickými trendmi rovnako ako iné formy pop-artovej kultúry. Mémy akosi považujem za praštěné reklamy pre politickú teóriu. Mémy sú skvelé pre ľudí, ktorí by nechcú čítať poéziu alebo teóriu.
Je pre mňa nesmierne dôležité, aby práca, ktorú vytvorím, bola prístupná na rôznych úrovniach. Humor je skutočne dôležitou súčasťou môjho života a prenáša ďalšiu nádobu prístupu na ľudí. Dáva príležitosť považovať canizmus za koncept, ktorý mu pri čítaní v teoretickej knihe nemusí byť taký pohodlný.
Aké boli niektoré z predchádzajúcich reakcií na obsah na vašej stránke?
Keď som prvýkrát vytvoril stránku @ hot.crip, vôbec som netušil, že ľudia budú venovať pozornosť. Niektoré vtipy boli trápne osobné a hrubé! Už existovala malá online komunita zdravotne postihnutých a vzájomne by sme sa povzbudzovali, aby vystupovali proti schopnému postupu. Pred vytvorením @ hot.crip som tvoril memy a zdieľal ich na @star_seeded. V tom istom týždni som vytvoril ďalšie anonymné konto pre svoje jedlé sochy s názvom @ paid.technologies.
Keď boli účty jeden rok v prevádzke, zdieľal som svoje meno a predstavil som sa, ale veľa ľudí bolo vopred zmätených, pretože kvôli rôznemu obsahu neverili tomu istému umelcovi. Prvé reakcie @ hot.crip boli zmiešané - nikto predtým skutočne nevidel účet s memom pre zdravotné postihnutie a veľa ľudí s dobrým telesným stavom uviedlo, že ich to mrzí alebo privádza na depresívne miesto. Komunita zdravotne postihnutých bola od začiatku neuveriteľne podporná a vzrušená a veľa ľudí mi písalo a robilo účty, kde začali vytvárať mémy - všetci sme boli nadšení pre túto myšlienku novej formy obsahu týkajúceho sa zdravotného postihnutia. Po chvíli mi zdatní ľudia napísali, že zdieľam, že obsah bol pre nich super poučný a poučný.
Existuje mylná predstava, že zdravotné postihnutie je vo svojej podstate vážne, ale nemusí to tak byť - je to spôsob života mnohých ľudí. Keď som bol mladší, vtipkoval by som o tom a ľudia mi hovorili, že im bolo nepríjemné vtipkovať o niečom tak „vážnom“, ako sa vyjadrili. Ale ak sú zdraví ľudia schopní žartovať o svojich zážitkoch, prečo nemôžu ľudia so zdravotným postihnutím žartovať aj o tých našich? Svet má toľko schopného obsahu, ktorý si robí srandu z ľudí so zdravotným postihnutím, prečo by ste nemali obsah, ktorý by len raz pobavil ľudí so zdravým telesným záujmom?
Prečo ste si mysleli, že memy by boli najlepším formátom na odbúranie moci?
Naozaj si nevyhnutne nemyslím, že meme forma je singulárnym najlepším formátom. Myslím si, že toľko aktivistov má skutočne úžasné formáty, ako napríklad @itswalela, @_samboswoth, @invalid_art, @crippingupsex, @deathpanelpodcast, @ ablezine - ich metódy pre nich fungujú veľmi dobre a šíria informácie takýmito užitočnými, súcitnými a sympatickými spôsobmi. Veľmi si vážim akademickú aj tvorivú prácu okolo zdravotného postihnutia a schopnosti, ktoré sú v poriadku, ale viem len to, že to nie je prístupné každému.
Pre seba môžu byť mémy jedným z naj terapeutickejších spôsobov, ako sa dopracovať k traumatizujúcim zážitkom, o ktorých som nechcel vážne písať. Myslím si, že keby som počas dospievania dostal príležitosť hovoriť o zdravotnom postihnutí, mohol by som sa cítiť pohodlnejšie, keby som o tom písal osobnejšie, ale vizuálna kultúra mi umožňuje oddeliť sa spôsobmi, ktoré pre mňa vytvárajú pocit bezpečia . Keď som začal zdieľať na @ hot.crip, bolo to skutočne jedno z prvých období v mojom živote, keď som kopal do svojich vlastných skúseností so zdravotným postihnutím spolu s vylúčením a odcudzením schopností, kde mi to prišlo prirodzené.
Pre seba môžu byť mémy jedným z naj terapeutickejších spôsobov, ako sa dopracovať k traumatizujúcim zážitkom, o ktorých som nechcel vážne písať.
Mám pocit, že veľa ľudí nie je oboznámených s pojmom konceptualizmus. Mohli by ste to rozobrať?
Myslím si, že schopný život sa dá interpretovať odlišne pre každého človeka, ktorý ho prežíva. Každý človek a jeho zdravotné postihnutie vyžaduje jedinečné parametre starostlivosti. Ableizmus funguje ako spoločenská predstava, ktorá uprednostňuje ľudí, ktorí nemajú zdravotné postihnutie. Ableizmus je tiež hlboko zakorenený v bielej nadvláde a je spojený s eugenikou. Podľa mňa je to koncept, ktorý dáva prednosť štandardizovanému ideálu schopností a zdravia, ktorý diskriminuje ľudí fyzicky, geneticky, fyziologicky, kognitívne, emocionálne a mentálne definovaných ako zdravotne postihnutých; je to falošné vnímanie, ktoré spoločnosť považovala za „normálne“.
Vnímam schopnosť ako zastrešujúci koncept, ktorý uprednostňuje zdravé orgány a mysle pred ľuďmi, ktorí môžu byť tuční, duševne chorí, neurodivergentní, fyzicky postihnutí, vývojovo postihnutí, slepí, zranení alebo postihnutí akoukoľvek formou. Neexistuje nič také ako „normálne“. Infraštruktúry, byrokracie, popkultúra a médiá úplne odcudzili toľko ľudí systémovo a kultúrne prostredníctvom tohto falošného homogénneho a predsudkového konceptu. Ableizmus je všetko, vďaka čomu môže postihnutý človek prežívať život menej rovný.
Ableizmus môže byť stigma, môže to byť predpojatý úsudok, systémové bariéry prístupu, nedostatok výskumu a mediálna reprezentácia našich skúseností. Systémové bariéry existujú v mnohých formách; vo vzdelávacích inštitúciách, na pracovisku, vylúčenie z umenia … môže to byť veľa vecí, vrátane falošných príbehov a nadmerného zastúpenia pornografického inšpirácie.
Vzhľadom na to, že ste umelec, stal sa pre vás tento projekt viac ako kreatívnym východiskom?
Považujem to za spoločenskú prax. Esteticky ma skutočne nezaujíma veľa mojich snímok @ hot.crip, ale veľa z nich je kódovaných a autobiografických. Niekedy označujem @ hot.crip ako advokáciu, propagandu alebo aktivizmus, ale je to tvorivá prax v jej vlastnom slova zmysle. Ak by som mal klásť príliš veľký dôraz na estetiku, nedokázal by som memy vyrobiť tak čestne alebo často.
Každý mém tvorím s päťminútovým obmedzením, počnúc stvorením až po okamih, kedy ich zverejním. Nebudem si robiť čas, aby som získal konkrétne obrázky alebo písma spôsobom, ktorý by som poskytol pre svoje knihy alebo umeleckú prax. Snažím sa to príliš nepremýšľať, alebo sa príliš trápim a nikdy by som neuverejnil príspevok. Používam meme aplikácie a vyrábam ich iba na telefóne, na cestách. Držím ich obsiahnuté na veľmi nízkej úrovni výdaja energie. Rád by som ich videl v nemocniciach, v miestnostiach zamestnancov ako formu politického anti-umenia. Je to rozhodne oddelené od mojej koncepčnej práce, poézie, môjho písania a strednej sochárskej praxe.
Keď som prvýkrát začínal s @ hot.crip, plánoval som vytvoriť publikovanú antológiu memov, ale užívam veľa liekov a bojujem so stratou pamäti a kognitívnymi / organizačnými postihnutiami, takže pre mňa mi ich jednoduché smerovanie na jedno miesto pomohlo zorganizovať moje myšlienky, pretože stále produkujem obsah a veci sa stratia.
Aký je váš cieľ v tomto účte? Čo dúfate, že dosiahnete?
Účet bol skutočným experimentom. Dúfal som, že to odľahčí zážitky niektorých ľudí, rozosmeje ľudí, rozšíri povedomie a vo všeobecnom zmysle vytvorí diskurz. Ako dieťa som nikdy nemal prístup na internet, pretože ešte nebol dobre zavedený alebo prístupný pre náš región, a ako tínedžer som bol príliš chudobný, ale veľa života som strávil doma. Bolo úžasné, že ľudia tak vnímajú to, čo zdieľam online, a je to naozaj prekvapujúce.
Robím prácu intuitívne a zdieľam veci na základe organických zážitkov a myšlienok. Často často nechodím online, pretože ma naozaj nebaví byť online, aj keď je to skvelé miesto na stretnutie s ľuďmi a zdieľanie komunity. Mojím cieľom je teraz pracovať na ďalšom rozvoji komunity, verejného diskurzu a vlastnej osobnej praxe. Ak to môžem naďalej zdieľať s ľuďmi, potom je to úžasné.
Prečo si myslíte, že komunita postihnutých sa naďalej ignoruje? Prečo stále nie je dostatok advokácie?
Na túto otázku je toľko faktorov. Z historického hľadiska boli zdravotne postihnutí ľudia inštitucionalizovaní, boli obeťami eugeniky, eutanázie, týrania, masových vrážd, genocídy, väzenia. Myslím si, že toto dlhé rozprávanie sa v našej každodennej spoločnosti stále odohráva. Ableistický kapitalizmus je hlavným dôvodom toho, že ľudia so zdravotným postihnutím nie sú hlavnými zárobkami, často žijeme v najnižšej miere chudoby, sme uväznení za extrémne vysoké sadzby, najmä za zdravotne postihnuté osoby BIPOC, a za veľmi nízke vzdelanie. Z historického hľadiska existovali veľmi nízke finančné stimuly alebo vnímané stimuly pre kapitalizmus a komodity, okrem lekárskej starostlivosti, ktorá sa mala predávať ľuďom so zdravotným postihnutím a chorobami.
V mediálnom zastúpení spotrebiteľov často nie sme viditeľní. Naše telá sa považujú za menej užitočné v plodení, v médiách, v koncepciách nukleárnych rodín a na pracovisku majú nižšie platy. Skutočnosť, že na mnohých miestach je dokonca legálne platiť zdravotne postihnutým ľuďom menej za to, aby vykonávali rovnakú prácu ako zdravotne postihnutá osoba, je nechutná a nemorálna. Súčasťou neochoty advokácie je, že si myslím, že schopní ľudia sa skutočne obávajú zdravotného postihnutia. K ich cti je to čiastočne kvôli všeobecnej neznáma o chorobách a zdravotnom postihnutí a myslím si, že do tejto nevedomosti hrá strach zo smrti a neznáma tela.
Zložitosť zdravotného postihnutia môže byť pre neinvestovaných členov komunity zastrašujúca, aby si našli čas a dozvedeli sa o nich viac. Veľa zdravotných postihnutí je neviditeľných alebo kolísavých a táto fluktuácia môže frustrovať zdravých ľudí, ktorí nie sú zvyknutí na variácie kognitívnych a fyzických stavov. Realita je taká, že zdravotné postihnutie je jednou z marginalizácií, voči ktorej sú všetci ľudia kedykoľvek zraniteľní, a s najväčšou pravdepodobnosťou ich niekedy v živote zažije na vlastnej koži. My (komunita postihnutých) sa niekedy stávame vnútornými pripomienkami úmrtnosti. Čím viac ľudí sa bude pohodlne učiť o dekonštrukcii schopností, tým viac sa bude dať zdieľať a efektívne implementovať.
Čím viac ľudí sa bude pohodlne učiť o dekonštrukcii schopností, tým viac sa bude dať zdieľať a efektívne implementovať.
Akými spôsobmi môžu ľudia vystupňovať a byť lepšími spojencami postihnutých ľudí?
Myslím si, že samovzdelávanie o politike zdravotného postihnutia je také dôležité. Výskum v oblasti štatistík rôznych zdravotných postihnutí a skutočných byrokratických prekážok, ktorým čelíme v prístupe k liekom, vzdelávaniu v oblasti stravovania, zamestnaniu a starostlivosti. Cieľom je vzájomná pomoc, spojenie, integrácia do komunity a stabilita. Pre naše zdravie je rozhodujúca dôslednosť. Pri pokuse stať sa súčasťou systému starostlivosti o osobu si uvedomte, aké komplikované sú naše systémy v skutočnosti. Je to zraniteľné miesto, kde sa musíte spoliehať na ostatných.
Skôr ako sa človek rozhodne pomôcť postihnutému človeku alebo s ním pracovať, musí sa skutočne vzdelávať, aby hmatateľne pochopil, ako môže ponúknuť solidaritu. Falošné koncepcie sú škodlivé a môžu brzdiť skutočnú transformačnú spravodlivosť a potenciálnu starostlivosť, ktorú by ste mohli ponúknuť. Naozaj počúvajte a pracujte s postihnutými ľuďmi, prehodnoťte stigmy, ktorým môžete veriť alebo k ktorým ste prispeli. Zvážte svoje úrovne pohodlia, ale tiež z nich vystúpte. Ak milujete varenie, možno ho ponúknete? Ak máte radi zbierky, začnite tam; ak máte auto, ponúknite jazdy.
Spochybnite inštitúcie a hodnotové systémy, ktoré uprednostňujú schopné orgány. Majte úplne otvorenú myseľ o zdravotných postihnutiach a každodenných skúsenostiach, pretože veľa zdravotných postihnutí kolíše, a preto je ťažké s nimi žiť. Mnoho z nás žije s rôznymi, neliečiteľnými príznakmi; žijeme v neprístupných systémoch, ktoré sa zdajú nespravodlivé. Zistil som, že keď sa mi ľudia sťažujú na moje nespravodlivosti, keď mi pomáhajú, vyčerpá ma to, takže sa zdržať sťažovania, keď nám pomáham!
Ako inak sa môžu ľudia v tejto problematike viac vzdelávať?
Ďalšou vecou, o ktorej sa máš vzdelávať, je komplex záchrancov. Je to veľmi skutočné - ľudia sa pokúsia „podporovať“ postihnutého človeka bez toho, aby pochopili, že môžeme byť vždy natrvalo invalidní. Priatelia a členovia rodiny sa môžu nechať odradiť, keď sa „nezlepšíme“. Nepokúšajte sa podporovať ľudí so zdravotným postihnutím, máte základné očakávania našich tiel.
Schopní ľudia sú často ohromení a zmiznú, vďaka čomu sa cítime ešte menej schopní dôverovať ďalšej osobe ponúkajúcej pomoc. Malé láskavé skutky sú naozaj skvelé, ale pre ľudí s chronickým postihnutím to môže byť vytýčenie a miestami sa cítiť ako dobročinnosť. Veľa schopných ľudí nás tokenizuje, objavuje sa a vystupuje z našich životov s pokusmi o „podporu“ - môže byť pre nás mätúce mať pocit, že sme súčasťou komunity. Jasné chápanie hraníc a prekážok je neoddeliteľné, takže to nepreháňajte. Pochopte, že ponúknuť pomoc niekomu so zdravotným postihnutím je pre nás obrovský skok dôvery. Byť zraniteľní voči svojim telám a proti tomu, s čím potrebujeme pomôcť, a to by sa nemalo brať ako samozrejmosť.
Pochopte, že ponúknuť pomoc niekomu so zdravotným postihnutím je pre nás obrovský skok dôvery. Byť zraniteľní voči svojim telám a proti tomu, s čím potrebujeme pomôcť, a to by sa nemalo brať ako samozrejmosť.
Aké zmeny by ste chceli vo svojom živote vidieť?
Je toľko vecí, ktoré by som rád videl. Ak by mi niekto dal moc niečo zmeniť, bol by som rád, keby sa uskutočnila reforma väzenia, ukončenie belošskej nadvlády a policajné násilie. Bol by som rád, keby bol lekársky systém odkolonizovaný, aby bol prístup k jedlu a prístupu k čistej vode zabezpečený pre všetkých v núdzi. Bol by som rád, keby médiá pozitívne zastupovali a uprednostňovali trans života, ako aj lekárske systémy.
Chcel by som vidieť, aby FDA a DEA viac reagovali a vytvorili zdravé prístupné poľnohospodárske a výrobné postupy a lepšie preskúmané farmaceutické výrobky. Chcel by som, aby FDA sprísnila predpisy o prídavných látkach v potravinách, zaviedla ekologické insekticídne a hnojivé postupy a ekologické predpisy pre obaly. Bol by som rád, keby vláda a zamestnanie uprednostnili prístup k zdravotnému postihnutiu, zvýšil sa prístup k lekárskej starostlivosti a zvýšila sa miera pomoci. Rád by som videl infraštruktúru na podporu a vzdelávanie v oblasti traumy a obnovy násilia. Chcel by som vidieť infraštruktúru na podporu závislostí a stigmatizáciu opioidov.
Chcel by som tiež, aby široká verejnosť zvážila zriedkavé choroby, ktoré sú často nedostatočne skúmané kvôli skutočnosti, že trh s veľkými liekmi je jednoducho menší, vzhľadom na menší počet diagnostikovaných ľudí. Bol by som rád, keby vláda uznala a náležite podporovala zdravotne postihnutú mládež v starostlivosti. Všeobecne chcem, aby bola hegemonická trieda schopná učiť sa, odnaučiť sa a upravovať svoj životný štýl spoločne, aby vytvorila akceptáciu a zmenu.
Vďaka čomu sa v týchto dňoch cítite posilnený?
Myslím si, že keď vidím príležitosti a zdroje poskytované ľuďom, ktorí ich potrebujú a zaslúžia, cítim v nich nádej. Pre mňa som sa práve teraz zotavoval z poškodenia miechových nervov a ochrnutia paží, takže schopnosť sprchovať sa alebo jesť atď. Posilňovala. Práve som urobil výstavu v New Yorku v galérii King Leap, ktorá bola úžasná. Musel som mať toľko asistenta na plný úväzok, pretože som niekoľko mesiacov nebol schopný úplne kráčať alebo sám používať ruky. Myslím si, že ak môžem jesť len tri jedlá denne, kúpať sa a spať a neprežívať celodenné zvracanie, je to obrovský úspech a dostane ma to psychikou. Dosahovanie malých vecí - ak dokážem chodiť aj s mobilným zariadením alebo ak dokážem fungovať samostatne - sú pre mňa obrovské.
Čo pre vás znamená pojem „starostlivosť o seba“? Veríte tomu ako konceptu?
Ľudia robia veci na to, aby si samy liečili, sú úplne zdravé a v poriadku, ale prečo to nielen nazvať tým, čo to je? Starostlivosť o dieťa neznamená dať dieťaťu latte, sviečku, tvár a pedikúru, tak prečo sa starostlivosť o seba prijíma týmto kozmetickým spôsobom a neoliberálnou cestou kultúry zdravia? Niekedy mám pocit, že sa tento výraz používa ako obetný baránok pre privilegovaných ľudí, aby si akýmkoľvek spôsobom zdôvodnil svoje výdavky. Je skutočne dôležité nezneužívať tieto slová. Bol by som rád, keby sa výraz samošetrenie pretavil späť.
Starostlivosť sa používa na označenie potravín, prístrešia, zdravotných a domácich postupov, ako sú starostlivosť o deti, domáca starostlivosť, lekári, domáce postupy a ošetrovateľstvo. Je dôležité vziať do úvahy historický kontext opatrovateľskej práce a to, ako boli ženy BIPOC nútené do pozícií starostlivosti o deti a starostlivosti v dôsledku kolonializmu, nadradenosti bielej pleti a otroctva, ako aj koloniálne systémy, ktoré by umožňovali iba ženám BIPOC zamestnaní na pracovných pozíciách starostlivosti o pracovníkov s nízkymi mzdami. Toľko ľudí je v dnešnej dobe stále uzamknutých do týchto rolí kvôli systémovým prekážkam, rase, zdravotnému postihnutiu a triede.
Nechať výraz „starostlivosť“ tak preniknúť do luxusnej spotrebiteľskej kultúry je nespravodlivé voči politickému kontextu starostlivosti, ako aj voči ľuďom, ktorí prežijú v zamestnaniach na úrovni starostlivosti o chudobu. Moja mama upratovala na živobytie, keď som bola dieťa, sama, ona a môj brat a ja sme niekedy upratovali viac miest denne, niekedy v noci. Boli obdobia, keď sme museli upratovať v škole. Vyčistili sme všetky druhy domov, kancelárií, priemyselných tovární i starších ľudí a zoškrabali sme ich. Rozhodne sme neposkytovali starostlivosť o tvár, takže ak to niekto robí, prečo to nenazvať len to, čo je esteticko-estetické dielo? Myslím si, že skutočným meradlom toho, či niečo je alebo nie je skutočne starostlivosť o seba, je otázka, či to môže zmeniť vaše skúsenosti vo svete a nakoniec sa rozšíriť k lepšiemu životu iných ľudí.
Dúfam, že starostlivosť o seba by sa v ideálnom prípade mohla chápať ako postup, pri ktorom rastie to, kým sme ako ľudia, a ktorý vytvára efekt zvlnenia, ktorý nám umožňuje mať väčší pozitívny vplyv na ostatných a spoločnosť.
Takže ak sa sebaobsluha zameriava na potreby vašej mysle a tela, odpočíva si, vypína telefón, aby sa stal stabilnejším človekom a bol schopný podporovať seba a svoju komunitu, potom si ich ako formy starostlivosti úplne vážim. Viem, že to má pre každého iný význam, ale dúfam, že samošetrenie by sa v ideálnom prípade malo chápať ako postup, pri ktorom rastie, kto sme ako ľudia, a vytvára efekt zvlnenia, ktorý nám umožňuje mať väčší pozitívny vplyv na ostatných a spoločnosť.
Čo si myslíte o spôsobe, akým sa v modernom wellness priestore využíva „starostlivosť o seba“?
Myslím si, že slová „starostlivosť o seba“ by sa dali použiť čestnejším a generatívnejším spôsobom. Prial by som si, aby starostlivosť o seba znamenala splnenie základného životného minima, ktoré je; jedlo, spánok, odpočinok, bezpečnosť, prístrešie, vzdelávanie, zdravotná starostlivosť a zamestnanosť. Ale myslím si, že sa to pretavilo do tejto honosnej luxusnej myšlienky šampanského a pleťových masiek, pedikúry v kúpeľoch … a ak mám byť úprimný, je to trochu depresívne. O pojme starostlivosť o seba som až donedávna nikdy nepočula. Naozaj neviem, čo z toho mám pojať, pretože to často vidím ako pojem, ktorý používajú privilegovaní ľudia na to, aby sa ospravedlnili zo vzájomnej pomoci a podpory menej privilegovaných ľudí. Som presvedčený, že každý by si mal nájsť čas sám pre seba, ale myslím si, že „starostlivosť o seba“ je pojem, ktorý zneužívajú ľudia, ktorí skutočne nepotrebujú viac pauzy ako ich biela zdatnosť, ktorá je sama o sebe výsadou. Keby každá biela schopná cisárska osoba venovala časť svojho času alebo finančných prostriedkov na starostlivosť o seba marginalizovaným komunitám, svet by bol oveľa generatívnejším a bezpečnejším miestom.
Ako vo vašom živote v súčasnosti platí „starostlivosť o seba“?
Samošetrenie nie je lekársky pojem, to za môjho života nikdy nepovedali lekári, zdravotné sestry, nemocnice alebo kliniky. O tomto slove som sa dozvedel až na sociálnych sieťach! Od karantény je dnes internet nevyhnutný pojem. Musíme si však dávať pozor, ako tento výraz použijeme, a nadmerne ho používať. Som úplne človek, ktorý má rád kúpele, vyrábam sviečky, rád používam pleťové a pleťové masky, a keď to dokážem, venujem si čas špeciálnym darčekom a rád sa o ne podelím aj s priateľmi a rodinou, ale považujem to tie zábavné špeciálne a nadbytočné - nie starostlivosť o seba. Sú ako čerešňa na vrchole dňa, kde som stretol svoje základne. Ľudia, ktorí tvrdia, že sú „príliš zaneprázdnení starostlivosťou o seba“, aby prispeli k transformatívnej spravodlivosti, by mali byť vopred čestní a povedať: „Nechcem nijako prispievať energiou do tejto veci“ alebo „Ja osobne nie som dostatočne investovaný do darovanie tejto osobe a týmto politikám, “namiesto toho, aby sa ospravedlňovali, aby míňali energiu za značkové komodity.
Každý by mal mať možnosť venovať si čas a ošetrovať sám seba, ale kozmetické procedúry a komerčné nákupy nazývajte tým, čím sú: luxusom. Som na pomoci zdravotne postihnutým, takže nechodím do kúpeľov alebo salónov. Vlasy si strihám sama, oblečenie si šijem na mieru. Žijem sám v štátnom bývaní a musím sa o seba zdravotne starať, takže je to s mojimi chorobami a telesným postihnutím veľmi náročné. Nemôžem šoférovať, používam pomôcky na mobilitu a dokonca aj veci ako potraviny, pri ktorých potrebujem koordinovať pomoc.
Viem, že tento výraz je subjektívny, ale samoobslužná starostlivosť o mňa je mať čerstvé jedlo, sprchovať sa, mať čistú bielizeň. Rozhodne si nemôžem dovoliť byť spotrebiteľom starostlivosti, a aj keby som mohol, eticky by som sa nerozhodol kúpiť kapitalistický stroj, ktorým sa stal. Ak sa dokážem dostať na svoje lekárske zákroky a ošetrenie, dokúpiť si jedlo, fyzioterapiu, lieky, vitamíny alebo si pekne zdriemnuť, považujem sa za viac ako šťastie nazývať to svojou starostlivosťou o seba.
