Moja mama vyrastala vo východnom Los Angeles - vplyvnej štvrti s prevažne mexickým a mexicko-americkým obyvateľstvom - a presťahovala sa v sedemdesiatych rokoch, keď mala deväť rokov. Bola ešte príliš mladá na to, aby sa nalíčila alebo úplne prijala kultúru choly, ale dodnes by ma zaujímalo, v čom by boli ona a ja iné, keby nikdy neodišla.
Je to celá estetika: dramatická podšívka pre mačacie oči, matný základ, obočie tenké ako ceruzka a pery, ktoré nemajú tmavú a definovanú podšívku, často sa nosia v spojení s obručovými náušnicami, zlatými štítkami, zdobenými akrylovými nechtami a detskými vlasmi zlisovanými a barokovo tvarované pozdĺž línie vlasov. Poznám tento vzhľad dobre. Aj keď to moja mama nikdy úplne neprijala, bol to jeden z mojich starších bratrancov, ktorí to dotiahli k dokonalosti. Je to zreteľné, okázalé a tvrdé, nie vo fashunskom jazyku, ale v tvrdosti prenášanej po generácie. Spýtajte sa niektorého z jej súčasných adaptérov a ona s hrdosťou vysvetlí, ako k tomu prišla prostredníctvom kolektívnych skúseností jej mamy, tia a abuely. Je to nádherná zmes pôvabu a inherentnej ženskej sily, ktorá vzdáva hold jedinečnej geografickej subkultúre.
V štyridsiatych rokoch nosili ženy z Chicany rané úpravy pompadourov a zootských oblekov a označovali ich ako pachuky. V šesťdesiatych rokoch sa štýl chola stal synonymom pre mexicko-amerických mladých ľudí prvej a druhej generácie v južnej Kalifornii ovplyvnených hudbou doo-wop, zamilovaných do automobilov lowrider a často spájaných s gangmi. Subkultúra chola zostáva zdokumentovaná na stránkach minulých i súčasných publikácií ako Teen Angels, Lowrider a Mi Vida Loca. Zdôrazňuje všetko od cholo umenia, módy, tetovania až po morálne kódexy. Dnes je vzhľad rovnako silný. Regina Merson, zakladateľka a generálna riaditeľka spoločnosti Reina Rebelde, hovorí, že jednou z najväčších mylných predstáv o vzhľade je, že k nej prichádzali a odchádzali v deväťdesiatych rokoch. „Je to stále veľmi živé a zdravé.“ Môže sa dokonca pochváliť efektom zvyšovania cien, ktorý si pravidelne užíva oživenie v národnom i medzinárodnom meradle a je vzorkované a rekontextualizované módnymi návrhármi, popovými spevákmi a hviezdnymi hviezdami.
Na prehliadke Givenchy's Fall 2015 v Paríži zdobili modelky pristávaciu dráhu v nagélovaných detských vlasoch a pútkach do vrkočov, ktoré evokovali to, čo dizajnér Riccardo Tisci nazval „chola viktoriánskym“ vzhľadom. Predchádzajúca sezóna, newyorská značka The Blonds, tiež obliekla svoje modely do umne vylisovaných detských vláskov s pridaním dramatických krídeliek v tvare mačacích očí a zlatých slzičiek. Svoju zostavu modelov nazvali „gangsta džinovia“. Ale keďže vzhľadu vlastnenému Chicane sa darí vo svete vysokej módy, nevyhnutne nasleduje otázka privlastnenia.
Možno najdlhšie pôsobiacou non-latinskoamerickou celebritou, ktorá prijala estetiku, je Gwen Stefani. Aj keď vyrastala v Anaheime - inej štvrti s hlboko zakorenenými hispánsky pôsobiacimi blondínkami so svetlou pleťou, Stefani vo svojich videách akoby nemohla kopnúť do obočia tenkého obočia, tmavo načrtnutých pier, vrúbkovaných tielok a prúžkovaných jazdcov pre lepšiu polovicu začiatku 21. storočia. V roku 2013 mala Rihanna halloweensky kostým, v ktorom pózovala nielen v zlatých obručiach, tmavej podšívke na pery, flanele zapnutom iba na horný gombík a zlatom štítku - prstami zdvihla znak na boku a dala si meno chola, Plaché dievča, ktoré by niektorí mohli považovať najmä za neslýchaný príklad privlastňovania, alebo ešte horšie, vykorisťovania.
Keď bohaté celebrity napodobňujú vzhľad, nemajú väzby ani kultúrne korene a ponúkajú len malé uznanie svojej histórie, letí tvárou v tvár širšiemu významu estetiky a zbavuje sa kontextu. Je to v najlepšom prípade neústupné a v horšom prípade urážlivé. Poskytuje nefunkčnú predstavu, že na vstup do kultúry je potrebný zložitý outfit alebo stereotypný kostým. Vzhľad choly však nie je len módnym vyhlásením - bol to znak označujúci boj a ťažko získanú identitu vytvorenú kultúrou, ktorá prežívala násilie, boj gangov, chudobu a konzervatívne rodové úlohy.
Na druhej strane vidieť, že štýl zdokonaľovaný našimi abuelami a tiasmi, ktoré si osvojujú módne ikony, ktoré nosia známe osobnosti, a visiaci v masových predajcoch, je známkou mainstreamového prijatia. Vizážistka a zakladateľka Araceli Beauty, rodená Jalisco, Araceli Ledesma, tvrdí, že rada vidí zastúpenie inšpirované cholou v módnom a kozmetickom priemysle. „Myslím si, že kultúru treba zdieľať a učiť sa z nej - rád vidím ostatných ľudí, ako objímajú ktorúkoľvek časť mojej kultúry - pokiaľ máte úctu.“ Kto im vlastne môže vyčítať, že sa chcú aj tak dostať do podvratnej a ženskej prudkosti?
Tekuté očné linky Araceli Beauty Night / Noche Ojos Perfectos Liquid Eyeliner 17 dolárov
Cholas x Chulas Buchona Lipgloss 11 dolárov
Mascara Bésame Cake Mascara 25 dolárov
Melt Cosmetics Foxy Lip Pencil AllDay / Everyday Lip Liner 17 dolárov
Reina Rebelde Frida Brow Paint 16 dolárov
Snáď najlepšia vec, ktorá z mainstreamových médií vyčaruje identitu, je spôsob, akým sa predstavila masám. Pripravila cestu pre novú vlnu značiek krásy zameraných na Latinx, aby oslávili vplyv, ktorý si zaslúži generácie, a zároveň konkurovať hlavným priemyselným hráčom. Značky make-upu ako Cholas x Chulas, Bésame Cosmetics a Melt Cosmetics sú na dobrej ceste k nadvláde krásy. Všetky sa starajú o Latinas, ktorí majú s make-upom jedinečný vzťah. Pravdepodobne najbežnejšia zo všetkých značiek make-upu Reina Rebelde možno nájsť v maloobchodných gigantoch ako Amazon a Target a tento mesiac tiež uviedla na trh kolekciu kapsúl na celom svete vo Walmarte. Je to predovšetkým znak toho, že sa subkultúra chola stala známkou nielen v popkultúre a kozmetickom priemysle, ale aj vo svete. Čikany, choly a čingony z Latinx sú tu na pobyt.
3 redaktori krásy Latinx o tom, čo môže toto odvetvie robiť lepšie
