Na počesť Mesiaca čiernej histórie pokračujeme v oslavovaní krásy Black Joy a všetkej nádeje a transformácie, ktorú prináša. Od osobných esejí až po hlboké ponorenia do histórie a kultúry sa k nám pripojte, keď zosilňujeme hlasy Blackov a skúmame produkty, tradície a ľudí, ktorí vedú.
Myslím na svoju čiernotu oveľa viac - teraz viac ako kedykoľvek predtým, vzhľadom na všetko, čo sa deje vo svete a v mojej komunite. Pokiaľ si dobre pamätám, filmy a televízia boli mojím zdrojom inšpirácie, vzdelania, úniku a komunity v súvislosti s mojou čiernotou. V 90. rokoch bolo moje detstvo plné programov ako Moesha, The Fresh Prince of Bel-Air, Family Matters a akékoľvek šou na UPN. Každá z nich dávala pocit spolupatričnosti a znovu potvrdila, že moja čierna krása bola hodná vysielacieho času.
Keď tvorcovia Blacku nachádzajú nové spôsoby, ako rozprávať naše príbehy, aj tie mimoriadne emotívne, vidím sa na obrazovke novým spôsobom. To všetko ma prinútilo dôkladne preskúmať, čo to znamená, ukázať sa naplno ako černoška v Amerike. Krajina Lovecraft HBO, v celej svojej sci-fi a historickej sláve, mi zaberala veľa miesta v hlave. Scény z prvej epizódy boli obzvlášť živé pred nedávnou cestou do hôr v severnom Gruzínsku.
Prvá epizóda série sleduje Letiho, strýka Georga a Atticusa na ceste. Postava strýka Georga je inšpirovaná prácou Victora Huga Greena, ktorý napísal a vydal Zelenú knihu motoristov černochov od roku 1936 do roku 1966. Cestujúcim čiernej pleti slúžilo zdieľanie bezpečných miest na zastavenie pri cestných výletoch po Amerike. Na začiatku epizódy sa trio zastavilo pri večeri, ktorú kedysi vlastnila černoška. Dozvedia sa však, že bieli obyvatelia mesta spálili večeru a rýchlo si uvedomili, že sú v ohrození.
Keď tvorcovia Blacku nachádzajú nové spôsoby, ako rozprávať naše príbehy, aj tie mimoriadne emotívne, vidím sa na obrazovke novým spôsobom.
Keď naskočia do auta, nahnevaný dav ich začne prenasledovať a podarí sa im ujsť. Len čo si diváci myslia, že sú v bezpečí, zastaví ich šerif a hrozí im „zákon o západe slnka“. Toto sa týka lynčovania. Táto scéna a tie, ktoré nasledovali, ma držali v noci hore, čo ma viedlo k dlhému skúmaniu „miest západu slnka“. Spýtal som sa svojich rodičov, ktorí vyrastali na juhu počas éry Jima Crowa, či sú im dôverne známe - a povedali, že áno. Rodičia ma vždy varovali pred nočným cestovaním. Vždy som si myslel, že to bolo preto, že som bola mladá žena, ale teraz pochop ich ďalšie obavy.
Keď som vyrastal v Atlante, nikdy som príliš nepremýšľal nad tým, čo predstavovala moja čiernota, alebo nad skutočnosťou, že pre niekoho ohrozuje moja hnedá pokožka, vlasy a existencia. Vždy som sa cítil prijatý a bezpečný. Smrť Sandry Blandovej, Atatiany Jeffersonovej, Breonny Taylorovej a nespočetných ďalších čiernych žien v rukách polície však pripomína, že ani vyrastanie v „čiernej Mekke“ ma nevyníma z diskriminácie alebo násilia.
Keď som plánoval trasu pre svoju nadchádzajúcu cestu, uvedomil som si, že budem cestovať po historicky zdokumentovanom západnom meste Forsyth County, ktoré mi dalo pauzu. Dokonca som prehodnotila svoj účes. Posledné mesiace si upravujem vlasy v uzloch Bantu ako ochranný štýl. Ja ten účes tak milujem a rýchlo sa stal mojim podpisovým lookom. Musel som sa však čudovať, stane sa zo mňa tento účes terčom, keď vyjdem po veterných odbočkách severného Gruzínska - miesto posiate vlajkovými stĺpmi a nárazníkmi automobilov s konfederačnou vlajkou? Samotná úvaha o vymazaní kúska seba z tohto dôvodu ma zarmútila, najmä ako niekoho, kto sa vo svojej práci neustále snaží normalizovať čiernu krásu.
Celá mentálna gymnastika, ktorú som robil pred jazdou, je pripomienkou, že zatiaľ čo si zvyšok sveta bez starostlivosti prisvojuje čierne rysy, nikdy mi nebude poskytnutý rovnaký luxus; luxus jednoducho existovať bez strachu.
Nechal som ich tam. Ale podľa očakávania, keď som zastavil na benzín len 50 míľ od metra Atlanta, dostal som pohľady. Keď sa pozriem späť, mohlo to byť preto, že som bola jediná čierna žena v týchto ľaliovobielych priestoroch. Alebo to mohli byť moje vlasy, ktoré sú predĺžením toho, kým som. Je ťažké povedať. Jedna vec, ktorú určite viem, je, že vlasy sú a vždy budú pre čierne ženy politické. Aj keby som mal svoje kudrlinky typu 4 divoké a voľné, bolo by to rovnako hrozivé ako moje uzly Bantu, ak nie viac.
Niekto sa ma raz spýtal: „Myslíš si, že bieli ľudia, ktorí majú čierne účesy, ich môžu normalizovať a urobiť prijateľnejšími?“ Moja odpoveď na to je tvrdé nie. Bude a vždy to bude výmaz. Ďalej, prečo by niekto iný musel mať ochranný štýl, aby bol hmatateľnejší? Všetka mentálna gymnastika, ktorú som robil pred jazdou, je pripomienkou, že zatiaľ čo si zvyšok sveta bez starostlivosti osvojuje čierne prvky, nikdy mi nebude dopriať rovnaký luxus; luxus jednoducho existovať bez strachu. Nie som prvá ani posledná černoška, ktorá bude premýšľať o zmene svojho vzhľadu, aby sa stali „menej hrozivými“ v ich osobnom i profesionálnom živote - a roubík je, dokonca ani asimilácia nás stále nezachráni pred brutalitou a zlým zaobchádzaním svet nás zaťažuje každý jeden deň. Som však rád, že som v ten deň nosil svoje uzly Bantu.
Dekolonizácia vlasov s afro-textúrou: 5 potvrdení na zvýšenie vašej úcty k vlasom
