Dejiny lesku a gay kultúry

Obsah

História trblietok
Trblietavý aktivizmus
Glitterova rola v rodových normách
Trblietky a sexualita
Nakupujte trblietavý make-up

Odkedy sa Claire’s a Limited Too na mnohých doskách nedokonalej vývesky z 90. rokov objavovali na veľkom počte, nositeľná iskra - zvyčajne vo forme trblietok na telo, trblietavého make-upu a trblietavého spreja na telo - bola pre mnohých mileniálov zdrojom osobnej eufórie. Trblietavý mejkap, aspoň pre mňa, bol látkou fantázie a prekračovania hraníc- to bol spôsob obkročenia hranice medzi predpubertálnym a plnohodnotným tínedžerom.

Myslela som si, že moja láska k trblietkam na tele a trblietavému makeupu sa s pribúdajúcimi rokmi vytráca v prospech nahých pier a klasického vzhľadu, no nositeľné trblietky pre mňa zostali magické a niesli so sebou akési čarodejníctvo, akúsi bezduchú extázu. Čoskoro som si uvedomil, že nie som sám: Ako mladý dospelý človek som sa začal identifikovať ako divná žena a po absolvovaní svojej prvej prehliadky hrdosti v 19 rokoch (a o pár rokov neskôr som sa zúčastnil divného nočného života) som si všimol, že základ krásy pre účinkujúcich i účastníkov.

Trblietavý mejkap, aj keď je príliš často kultúrne odsúvaný na juveniliu a špeciálne príležitosti, má dôležité miesto v divnej histórii. Glitter je úzko spätý s dlhým odkazom divného nočného života a performance, vrátane pretínajúcich sa svetov drag, burlesque a kabaretu. Keď sa trblietky dostanú do našich posteľných plachiet a na naše koberce, dostanú sa aj naprieč generáciami a spájajú divných ľudí s inými komunitami a s našimi predchodcami.

V súčasnosti lesklý make-up stále ide oveľa viac ako rozmar pre ľudí, ktorí sa divia alebo presahujú sexuálne a rodové normy. Pre mnohých je to v skutočnosti integrálna súčasť rodovej prezentácie a zvláštnej identity. Rovnako ako náboženské symboly (ako kríž alebo Dávidova hviezda) signalizujú komunitu a spojenie, nosenie trblietok je spôsob, ako signalizovať našu zvláštnu identitu nielen sebe, ale aj sebe navzájom.

Aby som sa dozvedel viac o tom, čo znamená lesk pre ostatných ľudí v LGBTQ + komunite, urobil som rozhovor s niekoľkými členmi queer komunity, ktorí lesk považujú za kľúčový, obohacujúci aspekt ich queer identity a rodového vyjadrenia. Jedným z týchto subjektov bol Liat, ktorý považuje bohatú históriu lesklej kozmetiky za kľúčový aspekt ich príťažlivosti. Liat hovorí, že trblietky sú súčasťou ich identity ako „glitterfutch“, štítku odvodeného od „glitterbutch“, ktorý vytvorili v roku 2012 pri použití trblietavého mejkapu v rámci prípravy na umeleckú prehliadku. Toto je termín, ktorý Liat najlepšie vysvetľuje, ako najlepšie vystihuje ich „špecifické pohlavie nad rámec zastrešiteľa genderqueer“. „Glitter sa cíti ako historicky dôležité spojenie pre moju zvláštnosť (sexualitu) a moju rodovú osobitosť,“ hovorí Liat. „Keď myslím na svojich predkov, sú trblietavé flitrami a leskom.“

História trblietok

Moderný lesk vynašiel v roku 1934 americký strojník Henry Ruschmann. Predtým boli trblietky vyrobené zo skla, ale druhá svetová vojna bola nedostupná. Už pred vojnou však rané drag queens (ktoré si nemohli dovoliť sklenené trblietky) často mali na tvári lesklé šperky a trblietavé kostýmy. Drag queens ako LaVerne Cummings, Barbette a Gene La Marr - z ktorých niektoré cestovali so slávnym súborom The Jewel Box Revue od konca 30. do začiatku 60. rokov - často pracovali ako trblietky do svojich kozmetických procedúr, najmä do očného tieňa.

V 70. rokoch mainstreamoví glam rockeri ako David Bowie a jeho iskrivé, rodom ohýbajúce alter ego, Ziggy Stardust, pri vytváraní svojho vzhľadu čiastočne vychádzali z estetiky divného nočného života. John Cameron Mitchell vzdal poctu obom žánrom (drag and glam rock) svojou ikonickou červenou perou v rockovom muzikáli Hedwig and the Angry Inch z roku 2001.

Trblietavý aktivizmus

Pre ľudí, ako je Liat, nie je lesk iba o eufórii a výkone. Je to tiež hlboko spojené s protestom a vzdorom. Trblietky už desaťročia používajú divní aktivisti bojujúci za práva LGBTQ +. Napríklad v hnutí Glitter + Ash, ktoré sa v posledných rokoch popularizovalo v New Yorku aj v Chicagu, kostoly preukazujú podporu a solidaritu divným farníkom zmiešaním popola Popolcovej stredy s fialovým leskom. Parity, „organizácia zameraná na vieru LGBTQ so sídlom v NYC“, ktorá popularizovala toto hnutie, tvrdí, že lesk je súčasťou tejto tradície, pretože rovnako ako láska je „neodolateľný a nepotlačiteľný“ a „nikdy sa nevzdáva“.

Konfrontačnejšou verziou trblietavého aktivizmu je prax „trblietavého bombardovania“ alebo sprchovania homofóbnych politikov trblietavými vecami, zatiaľ čo na protest proti názorom a legislatíve proti LGBTQ + kričia slogany práv LGBTQ + (napríklad „Stop the hate!“). Proti Michele Bachmannovi, Rickovi Santorumovi, Newtovi Gingrichovi a Mittovi Romneymu sa od roku 2011 zameriavajú protesty, niektoré z nich označila skupina Minnesota queer aktivistka známa ako Glitterati. Pred inauguráciou prezidenta v roku 2017 sa pred domovom Mikea Pencea konala divná pouličná tanečná zábava na protest proti jeho homofóbnej politike - lesk bol prominentnou súčasťou akcií mnohých účastníkov.

Glitterova rola v rodových normách

Pokiaľ ide o rodové normy, trblietky sú formou vzdoru krásy, umožňujúce tým, ktorí to športujú, prekročiť rodové hranice neočakávaným spôsobom. Ako? Po prvé, trblietky so všetkými svojimi farbami a schopnosťami zachytiť svetlo sú svojou povahou takmer oslavné - nemožno ich minúť. V prípade podivnej identity a rodového vyjadrenia je to presne to, o čo ide: Politické vyhlásenia majú často podobu oslavy samotného zviditeľnenia, najmä pre marginalizované skupiny ľudí, o ktorých sa už dlho hovorí, že o tom, kto sme, (alebo aspoň aby robili) chutnejšie). Tipy na líčenie, ktoré sa vyznačujú trblietkami, často varujú čitateľov, aby nerobili „príliš veľa“, aby boli veci jemné. Čudné vyjadrenia pohlavia a sexuálnej identity však tlačia proti týmto obmedzeniam, vzpierať sa spoločenským očakávaniam toho, čo predstavuje „príliš veľa“, „príliš odvážne“ alebo často „príliš ženské“.

Nihm je členom komunity LGBTQ + milujúcim trblietky, ktorý sa identifikuje ako „queer nonbinary Faerie“ (identita, ktorá sa rozprestiera v rôznych spektrách pohlaví a sexuality, ale najčastejšie sa spája s udržateľným životom, spojením s prírodou, tvorivými duchovnosťami, a podivné vedomie). Podobne ako Liat, Nihm hovorí, že „lesk je veľmi veľkou súčasťou“ života „identity a identity“. "Pre mňa lesk slúži ako médium na vyjadrenie rodovej eufórie a ako milostné stelesnenie mojich emócií," hovorí Nihm.

Inými slovami, použitie trblietavého líčenia je pre mnohých divných ľudí spôsobom, ako veľmi verejne a konzistentne osláviť skutočnosť, že ste „out“, najmä po rokoch obmedzovania úplného vyjadrenia pohlavia a / alebo sexuálnej identity na určité publikum. Pre Nihm, viac lesku znamená väčšiu viditeľnosť a väčší pocit seba samého. "Keď som vyrastal, bol som veľmi plachý a urobil som všetko, čo som mohol, aby som bol neviditeľný," hovorí Nihm, "takže väčšina môjho lesku a šumu sa obmedzovala na veci, ktoré som vlastnil, na priestory na predstavenie a moje umenie." Odvtedy som si skutočne získal oveľa viac dôvery v seba. “

Trblietky a sexualita

Ďalšia vec je, že pre divných ľudí sa trblietajú nemusí byť iba symbolom ženskosti. To znamená, že z nosenia trblietok sa automaticky nestanete femme, pretože v konečnom dôsledku je to vo väčšom zmysle symbol divnosti. Ďalší respondent, Alexis, ktorý v priebehu času uvažuje o úlohe lesku v ich osobnej prezentácii, ponúka: „Ako trans person AFAB som si dlho myslel, že prijatie akejkoľvek ženskosti alebo ženskosti (napr. Lesku) by zrušiť neplatnosť môjho pohlavia, možno tým, že uľahčíte ostatným ľuďom, aby ma ako ženu zle označili. Nakoniec sa mi však podarilo znovu prijať tie moje aspekty, ktoré sú femme, ako aspekty, ktoré nevyvracajú moje pohlavie a neoznačujú ma ako ženu. “

Ako naznačuje Alexis, queerness ako koncept narúša, spochybňuje a znovu získava naše kolektívne konvencie a očakávania týkajúce sa pohlavia. Lesk, ktorý podvedie oko svojím mnohostranným leskom, je toho dokonalým vyjadrením. Trblietky rozhodujú, kde sa váš pohľad zastaví a začne, kde pristane vaša línia videnia a kam sa zakráda. Zaberá vizuálny priestor a povie vám, kam hľadať. Berie to naše obavy z toho, že budeme príliš veľa, príliš viditeľní alebo príliš von, a explodujeme ich v niečo pekné. Trblietky, rovnako ako mnoho zvláštnych výrazov sexuality a rodu, upozorňuje na svoju vlastnú umelosť, pričom sa nepokúša byť „prirodzený“ alebo čokoľvek iné, iba konštruované, rovnako ako čudnosť upozorňuje na úlohy, ktoré hráme, a sociálne normy, ktorými sa často riadime. pokiaľ ide o rodové vyjadrenie, sexualitu a vzťahy.

Trblietavý make-up si za posledných niekoľko rokov získal veľkú popularitu hlavného prúdu a jeho vysoká dramatickosť ho samozrejme robí nekonečne Instagrammable. Chcel by som si však myslieť, že jeho rastúca popularita (a zvyšujúca sa pozornosť jeho ekologickým verziám, ako je biologicky rozložiteľný Eco Stardust), je iba o politický nádych. Oslavovaný vizážista Pat McGrath nedávno pre GQ Style povedal: „Svet líčenia je čoraz rozmanitejší a menej o pravidlách, čo je úplne božské.“ Nie je to nakoniec čiastočne aj vzdor voči pravidlám, o čom je vlastne lesk a zvláštna identita?